Les Cahiers de Science & Vie No. 221

Va-t-il falloir un jour se résigner à remiser le paysan français dans une armoire du Muséum d’Histoire naturelle, coincé avec fourche et sabot – cliché oblige – entre le dodo parti trop tôt et le bouquetin des Pyrénées, à sabots lui aussi? On souhaite bien que non, mais force est de constater que des 10 millions de paysans d’après-guerre, il n’en reste aujourd’hui que 400 000 et que les perspectives ne sont guère joyeuses. Vaut mieux être un panda par les temps qui courent… Les nounours blancs à coquards ayant l’adhésion des « Soulèvements de la Terre » et autres WWF, quant à eux! Et les paysans n’ont pourtant pas manqué de se battre tout au long de leur histoire. Contre les Romains, d’abord, lors des Bagaudes, qui ont assuré…

Depuis le 4 octobre 2024, les Afghanes peuvent prétendre au statut de réfugiées au sein de l’Union européenne, uniquement sur la base de leur sexe et de leur nationalité. Avec le retour au pouvoir des Talibans, à l’été 2021, les mesures discriminatoires à leur égard se sont en effet multipliées jusqu’à « dénier, de manière flagrante, les droits fondamentaux liés à la dignité humaine » estime la Cour de justice européenne. Après avoir espéré un changement de politique depuis le précédent règne des Talibans (1996-2001), les Nations Unies jugent aujourd’hui que ces derniers ont instauré un « apartheid genré » en appliquant strictement la charia. Privées de scolarisation à partir de 12 ans, d’université et d’emploi dans des ONG ou les organisations internationales, les filles et les femmes n’ont plus…

L’histoire de l’Afghanistan s’est d’abord écrite sans les femmes ou du moins en les oubliant. Emprisonnées dans le carcan de sociétés patriarcales extrêmement conservatrices, elles émergent peu en tant qu’individus, se fondant dans la tribu, le clan, la famille, toujours dans l’ombre des hommes. Jusqu’au milieu du XVIIIe siècle, le pays n’existe pas en tant que tel. Il est constitué d’une mosaïque de petits potentats soumis à deux puissants voisins, l’Empire safavide d’Iran à l’Ouest et l’Inde des Grands Moghols à l’Est. « Mais avec le détournement de la Route de la Soie, la voie commerciale qui traversait l’Asie continentale, ces grands empires vont finir par s’effondrer et c’est sur leurs ruines que le premier royaume afghan est fondé en 1747 », explique l’historien Michael Barry, spécialiste de l’Afghanistan. Le…

Réduites à des silhouettes sans visage et sans voix, les Afghanes ont une arme de résistance: le landay (« Petit serpent venimeux » en pachto), une poésie composée de deux vers de 9 et 13 syllabes. Récitée ou chantée, drôle ou triste, elliptique ou explicite, souvent sarcastique et irrévérencieuse, elle permet aux femmes d’évoquer en toute liberté leurs chagrins, désirs et colères, leur quotidien (« Quand des sœurs s’assoient ensemble, elles font toujours l’éloge de leurs frères/Quand des frères s’assoient ensemble, ils vendent leurs sœurs à d’autres »), l’amour (« Donne ta main mon amour et partons dans les champs/Pour nous aimer ou tomber ensemble sous les coups de couteau »), le sexe (« Faire l’amour à un vieillard, c’est comme baiser un épi de maïs ratatiné et noir de moisis  sure »), la…

Pachtounes, Tadjiks, Ouzbeks, Hazaras, mais aussi, bien que moins représentés, Turkmènes, Kirghizes, Baloutches, Nouristanis, Aïmaks ou encore Kazakhs… Une dizaine d’ethnies, divisées elles-mêmes en une multitude de tribus, de clans et de sous-clans, peuplent l’Afghanistan. À l’exception des Hazaras, essentiellement chiites, la majorité de ces groupes pratiquent un islam sunnite. Plus de trente dialectes différents sont parlés sur le territoire, mais deux langues sont officielles depuis la Constitution de 1931: le dari (appellation locale du persan) et le pachto (la langue principale des Pachtounes, l’ethnie majoritaire).…

Traditionnellement, le comportement individuel comme collectif des Pachtounes est régi par un ensemble non écrit de règles, de valeurs et de normes: le « pachtounwali », qui se transmet oralement d’une génération à l’autre. Ce code tribal impose ainsi d’offrir l’hospitalité à tous et sans contrepartie, y compris à ses ennemis, mais aussi de ne laisser aucun crime impuni, de se venger même s’il faut pour cela commettre un homicide. Il en va de l’honneur personnel d’un individu et, par extension, de sa famille, de son clan, voire de sa tribu. Le pachtounwali constitue également un instrument supplémentaire de mise sous tutelle et de contrôle des femmes. Celles-ci sont non seulement les gardiennes du foyer et de l’intégrité du lignage, mais aussi les garantes de l’honneur masculin. Atteindre à leur corps,…