Innholdsfortegnelse for LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA i Historia National Geographic Especiales

Pocos temas de la historia de España se han prestado a fantasías, exageraciones y condenas como el de la Inquisición, y también son muy pocos los que despiertan tanto interés (y opiniones tan vehementes). ¿Por qué la Inquisición perduró durante tanto tiempo? Son tres siglos y medio los que transcurren entre su nacimiento en 1478 y su abolición definitiva en 1834. Henry Kamen, uno de los grandes estudiosos del Santo Oficio, apunta las respuestas al final de su magnífico libro La Inquisición española. Una revisión histórica, donde escribe: «La Inquisición ayudó a institucionalizar los prejuicios y las actitudes que ya antes habían sido corrientes en la sociedad […]. La gente la aceptó porque sus castigos no iban dirigidos sino a los marginados de la sociedad: los herejes, los extranjeros, los…

CARRANZA ERA un dominico de orígenes humildes y sinceramente piadoso, que disfrutó del favor tanto de Carlos V como de Felipe II. Este último fue quien lo elevó, en 1557, a la silla de Toledo. Pero Carranza había pasado varios años en Inglaterra y Flandes, donde se contagió del fervor religioso que en aquellos países había provocado la Reforma de Lutero. Un libro que publicó en Amberes levantó sospechas; el teólogo Melchor Cano escribió un informe en el que señalaba «muchas proposiciones escandalosas, temerarias, malsonantes, otras que saben a herejías, otras que son erróneas, y aun tales hay dellas que son heréticas». Aunque el concilio de Trento, en cuya inauguración en 1545 había participado Carranza, declaró que el libro era ortodoxo, el inquisidor general Fernando de Valdés, que codiciaba el…

EN ARAGÓN, por ejemplo, la aristocracia y las autoridades forales se enfrentaron al poder de la Inquisición por considerarlo una injerencia, pero en 1566 un testimonio decía que «sólo los señores de vasallos y hombres principales hacen esta guerra al Santo Oficio, y no los pueblos»; el pueblo, en efecto, tenía gran aversión por los «herejes», reales o supuestos. Muchos escritores no dudaron en hacer propaganda en favor del tribunal de la fe. Fray Luis de Granada calificaba a la Inquisición en uno de sus sermones como «baluarte de la Iglesia, pilar de la verdad, guardián de la fe, tesoro de religión, defensa contra herejes, luz contra los engaños del enemigo, piedra de toque de la pura doctrina». Calderón de la Barca, ya en el siglo XVII, iba todavía más…

Terror y esperanza “¿EN QUÉ ANDÁIS POR ESTA TIERRA? QUE ANDA LA INQUISICIÓN Y OS QUEMARÁN” Una judía de Sigüenza a un converso (1488) La implantación de los tribunales inquisitoriales en Castilla creó un clima de terror entre la población conversa. Hay muchos testimonios de ello. De un converso andaluz que se encontraba en Soria hacia 1490 se decía que estaba «amarillo y muerto de miedo». Otro converso de Cuenca declaraba en 1491: «Más quisiera ver entrar todos los moros de Granada en esta ciudad que el Santo Oficio de la Inquisición, porque quitan la vida y la honra». Y los consellers (regidores) de Barcelona escribían al rey Fernando en 1484: «Todos estamos horrorizados con las noticias que tenemos de las ejecuciones y procedimientos que dicen que se han hecho…

1449 Estalla una rebelión en Toledo contra Juan II de Castilla, a quien se acusa de favorecer a los judíos conversos. 1478 Los Reyes Católicos crean el Santo Oficio de la Inquisición para perseguir a los conversos judaizantes. 1492 Los soberanos ordenan la salida de sus reinos de todos los judíos que no acepten convertirse al cristianismo. 1550 En la catedral de Toledo se aprueba un estatuto de «limpieza de sangre» que excluye a los conversos. 1580 La unión con Portugal da un fuerte impulso a la emigración portuguesa a España, que incluirá a muchos conversos. 1621-1643 El conde-duque de Olivares favorece la presencia de conversos en Madrid. 1718-1730 Se celebran los últimos grandes autos de fe contra judeoconversos.…

LOS MARRANOS eran los judíos convertidos al cristianismo que practicaban en secreto los ritos y costumbres del judaísmo. Su religiosidad, sin embargo, era singular. La persecución de la herejía judaizante hacía que la creencia y prácticas judías sólo se pudieran mantener en la intimidad familiar, en un aislamiento que provocó el paulatino olvido de contenidos judíos. Así, se mantenían algunas oraciones, costumbres alimenticias como no comer tocino, ayunos esporádicos, como el de la Reina Ester, y el convencimiento de que la salvación eterna les llegaría por el Dios de los judíos. Pero cuando estos marranos llegaron a países donde el judaísmo era tolerado, como Holanda, a menudo quedaban desconcertados por el funcionamiento de la sinagoga y sus normas de conducta.…

EN 1567 SE PUBLICÓ en Heidelberg un libro titulado Artes de la Inquisición española. Estaba firmado por un tal Reinaldo González Montano, seudónimo que seguramente correspondía a un protestante español huido de Sevilla; tal vez un monje del convento de San Isidoro, como Casiodoro de Reina o Antonio del Corro. La obra relata las mañas y trampas dialécticas empleadas por los inquisidores en los interrogatorios de los acusados de herejía. También cuenta las duras condiciones de detención de éstos en la cárcel del castillo de Triana: las celdas eran pequeñas, oscuras, húmedas y pestilentes, los presos estaban vigilados por soplones que denunciaban las conversaciones sospechosas, y quien se quejara podía acabar en una mazmorra de aislamiento por orden del tiránico director de la cárcel. González Montano denuncia que la Inquisición…

1687 / UN CLÉRIGO GALLEGO 1 El cristiano viejo que quiso hacerse judío Jacinto Vázquez Araújo nació hacia 1650 en Santa Comba, a legua y media de Orense. Era hijo del cura del lugar y de una moza soltera llamada Dominga Rodríguez. A los tres años lo enviaron a vivir con sus abuelos maternos, pero a los 14 regresó con su padre. Tras estudiar gramática en Monforte de Lemos y música en Santiago, se marchó a Andalucía. Allí se ganó la vida cantando como contralto en la iglesia mayor de Écija (Sevilla) y como profesor particular de los hijos de un abogado ecijano al que acompañó en su traslado a Córdoba. En esta ciudad se ordenó sacerdote y se convirtió en capellán de la iglesia de Santa Cruz. Años después…

«Veía un ángel (1) cerca de mí hacia el lado izquierdo, en forma corporal, lo que no suelo ver sino por maravilla; […] no era grande, sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos que parecen todos se abrasan. Deben ser los que llaman querubines […]. Veíale en las manos un dardo de oro largo (2), y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Éste me parecía meter por el corazón (3) algunas veces, y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba consigo, mas esta pena excesiva estaba tan sobrepasada por la dulzura que no deseaba que terminara».…

Desde principios del siglo XV y hasta entrado el XVIII, se produjeron periódicamente por toda Europa oleadas de persecución de brujas. Todo empezaba con rumores sobre hombres y mujeres –sobre todo estas últimas– que supuestamente se reunían en asambleas nocturnas en algún lugar apartado para establecer allí un pacto con el diablo. Se decía que las hechiceras tenían capacidades mágicas para infligir daños a sus vecinos y que incluso podían volar de noche. Cuando las sospechas trascendían o alguien lanzaba una acusación, las autoridades, instadas a menudo por los vecinos, ponían en marcha un proceso de interrogatorios, denuncias y juicios que podía acabar con duros castigos, incluida la muerte en la hoguera. En las comunidades rurales había habido siempre personas reconocidas por saberes de tipo mágico. Podía tratarse de curanderos…

Pedro de Valencia fue un prestigioso humanista extremeño que a principios del siglo XVII gozaba de la confianza del rey Felipe III. Cuando estalló el escándalo de las brujas de Zugarramurdi escribió para el Inquisidor general Bernardo de Sandoval un largo discurso en el que refutaba la creencia de que las brujas eran agentes del demonio. Para Pedro de Valencia, las confesiones de los procesados en el auto de fe de Logroño de 1610 no eran más que «casos soñados que jamás han pasado en el mundo ni se han escrito sino en poesías y libros fabulosos para entretenimiento y espanto de los niños y gente vulgar». Los testimonios sobre la celebración de asambleas nocturnas con el demonio a las que los brujos y brujas se trasladarían en sueños sólo…

Al conocerse las primeras redadas de supuestas brujas en el valle del Baztán en 1609, los dirigentes de la Inquisición en Madrid ordenaron el examen de los testimonios sobre las reuniones nocturnas de hechiceros y los maleficios que éstos llevaban a cabo. Con este fin remitieron un meticuloso cuestionario a la Inquisición de Logroño, del que a continuación ofrecemos un extracto. Preguntas que se han de hacer a los reos y testigos en materia de brujas - ¿En qué días tenían las juntas? - ¿Cuánto tiempo estaban en ellas? - ¿A qué hora iban y volvían? - Estando allá o yendo o viniendo, ¿oían reloj, campanas o perros o gallos del lugar más cercano? - ¿Iban vestidas o desnudas? ¿Dónde dejaban los vestidos? ¿Los hallaban en la misma parte o…

A INQUISICIÓN equiparaba la solicitación con una herejía, dado que suponía la violación de un sacramento de la Iglesia: el de la penitencia o la confesión. Los acusados, por su parte, cuando no podían negar los hechos aseguraban que no habían ocurrido durante la confesión o que los habían cometido sólo por «flaqueza de la carne», no porque no creyeran en el sacramento en cuestión. EL SANTO OFICIO desarrolló un detallado procedimiento legal para perseguir y castigar estos actos. Por ejemplo, se ordenó a los tribunales provinciales elaborar listas de abusadores que debían consultarse cuando se hacía una denuncia para detectar a los reincidentes, «porque los culpados de este delito, para librarse del castigo, procuran mudarse de un lugar a otro y, no habiendo en éste noticia de sus delitos,…

EN 1767, EL PERUANO Pablo de Olavide fue nombrado intendente de Andalucía y asistente de Sevilla, a la vez que asumía la dirección de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena. En el ejercicio de estas responsabilidades se granjeó enemigos acérrimos, especialmente algunos religiosos que lo denunciaron por sus ideas anticristianas ante la Inquisición. En 1778 fue sometido en Madrid a un autillo en el que fue declarado «hereje, infame y miembro podrido de la religión», por lo que fue condenado a ocho años de reclusión en un monasterio, así como a la confiscación de sus bienes y la exclusión de empleo público hasta la quinta generación. Dos años después, Olavide escapó a Francia, donde ilustrados como Voltaire y Diderot publicitaron su caso como ejemplo de la tiranía de la Inquisición…

INFLUIDO POR LAS IDEAS (y las amistades) ilustradas, Francisco Goya representó en diversas obras a la Inquisición como un símbolo de tiranía y oscurantismo. Él mismo estuvo a punto de caer en sus redes. En 1808, los inquisidores abrieron un expediente por las pinturas «obscenas» que se hallaron en el despacho de Godoy, entre ellas La maja desnuda, y en 1815, recién restablecido el Santo Oficio tras el retorno de Fernando VII, el inquisidor fiscal reabrió el caso y propuso citar a Goya «para que reconozca [las obras] y declare si son obra suya, con qué motivo las hizo, por encargo de quién y qué fines se propuso». Afortunadamente para el pintor, el proceso no continuó, quizá por la discreta intervención de algún amigo o protector influyente.…

QUE LAS CORTES DE CÁDIZ decidieran abolir la Inquisición no significa que la mayoría de diputados estuviera a favor de la tolerancia religiosa tal como hoy la entendemos. De hecho, el dictamen de la comisión que discutió el asunto proponía seguir reprimiendo toda manifestación religiosa contraria al catolicismo, si no con la pena de muerte, sí mediante «penas corporales para contener a los innovadores» y a quien «se atreva a esparcir máximas erróneas». El dictamen justificaba incluso la implantación de la Inquisición en tiempos de los Reyes Católicos, aunque deberían haberse usado «medios suaves […] acompañados de otros castigos». Estaba previsto que los delitos religiosos quedaran regulados en un nuevo código penal, pero las Cortes no tuvieron tiempo de aprobarlo.…

En 1545, Francisco de Enzinas, un burgalés que vivió largos años en el extranjero como protestante, describía en los siguientes términos a un amigo los métodos que empleaba la Inquisición: «Pues no vayas a pensar que en ellos [los inquisidores] hay algo humano fuera de su aspecto. En realidad son Harpías o criados de Satanás que, como Furias, saquean España y no tienen interés en otra cosa sino en despojar de sus haciendas a los ricos y en perder miles y miles de almas. […]. Cuando quieren coger a alguien, se inventan que ha dicho [una blasfemia] y acusan al sospechoso de hacer sombra a su prestigio, lo meten en oscuras mazmorras e inventan culpas horribles para que el inocente se vea cargado de mayor infamia […]. »Todo queda en…

El día 1 de noviembre de 1478, el papa Sixto IV, a petición de los Reyes Católicos, concedió la bula que autorizaba la fundación de la Inquisición en Castilla. Nada hacía sospechar entonces la trascendencia histórica del nuevo tribunal religioso, su impacto durante siglos en la cultura y en la sociedad españolas. A pesar de que la Iglesia había establecido, desde el siglo XII, tribunales inquisitoriales que perseguían delitos contra la fe por toda la Europa cristiana, la nueva Inquisición se distinguía de las medievales porque dependía de la monarquía y, por ello, se convirtió en un eficacísimo instrumento político. El proceso que encendió los ánimos y alentó la idea de la necesidad de una Inquisición se inició a finales del siglo XIV, cuando muchas juderías españolas, en ciudades como…

A PESAR DE TALES PREJUICIOS, en los procesos inquisitoriales de las décadas de 1480 y 1490 las pruebas de que los conversos profesaran creencias judías brillan por su ausencia. A muchos se los condenó no porque practicaran ritos religiosos judíos (en las sinagogas o en sus domicilios), sino por simples costumbres heredadas en las familias: descansar o encender velas los sábados, ciertos hábitos alimenticios, volverse contra la pared al morir… Las acusaciones se basaban en rumores o en denuncias falsas; hubo incluso casos de acusadores que intentaron chantajear a las víctimas para no denunciarlas a la Inquisición. Los conversos, por su parte, se veían a sí mismos como auténticos cristianos; de ahí sus lamentos cuando debían arrepentirse de «herejías» que no creían haber cometido. Sin embargo, constituían una minoría poderosa, que…

EL SAMBENITO era una suerte de capa o escapulario que se obligaba a llevar a los condenados por la Inquisición, junto con una coroza (un cono de papel con figuras alusivas a sus delitos). Deriva de las vestiduras penitenciales usadas desde antiguo en la Iglesia, llamadas «sacos benditos». La Inquisición medieval, ya desde el siglo XIII, utilizó hábitos especiales para distinguir a los condenados por herejía de los demás penitentes. Siguiendo este precedente, y como forma de expiación, la Inquisición española castigaba a los herejes convictos a llevar sambenito durante un período de uno o dos años o perpetuamente. Pero añadió una forma particular de ensañamiento: colgar los sambenitos en las iglesias locales tras el cumplimiento de la penitencia o la ejecución del reo. De esta forma, la infamia se…

A FINALES DEL SIGLO XVIII, cuando Carlos III quiso suprimir la discriminación que sufrían los descendientes de conversos, o chuetas, en Mallorca, una autoridad de la isla le replicó: «Nadie puede esperar de Vuestra Majestad que por contentar a 300 individuos de sangre infecta quiera sumergir en amargo llanto a 30.000 familias de sangre limpia». La frase muestra el arraigo en Mallorca del prejuicio contra los conversos, a los que se cerraba el acceso a la administración o la Iglesia y con quienes ningún cristiano viejo habría aceptado emparentar. Esta animadversión tenía antecedentes remotos, pero la discriminación absoluta de los chuetas se originó en los terribles autos de fe organizados a finales del siglo XVII, en los que se ejecutó a 33 personas, cuyas familias fueron condenadas a la infamia…

1521 Se toman la primeras medidas contra el luteranismo en España; la Inquisición de Aragón confisca y quema libros de temática luterana. 1529 La Inquisición de Toledo detiene a Diego de Uceda por opiniones luteranas. Es obligado a abjurar de sus ideas en un auto de fe celebrado el 22 de julio. 1552 El doctor Egidio, canónigo de la catedral de Sevilla, es condenado a un año de prisión y a diez años de privación de predicación y enseñanza. 1558 Se hallan escritos del doctor Constantino en una casa de Sevilla, en los que acusa al papa de Anticristo y rechaza dogmas católicos como el Purgatorio. 1559 Tienen lugar en Valladolid y Sevilla dos grandes autos de fe, en los que se proclama la condena de decenas de acusados de…

En 1571, nueve años después de partir para fundar nuevos conventos reformados por Castilla, Teresa volvió a su alma máter, el monasterio de la Encarnación, del que había sido nombrada priora. La recepción no fue amistosa. A su llegada hubo abucheos y «palabras muy feas» y hasta intentaron impedirle la entrada, pues las monjas temían que quisiera imponer las estrictas normas de la regla primitiva carmelita. Con su mano izquierda característica, Teresa las tranquilizó, diciendo que respetaría sus hábitos anteriores y sólo corregiría los abusos. Uno de éstos eran las visitas que algunas monjas recibían de parientes suyos y también de algunos caballeros; nada había de indecente en estos encuentros, pero daban pie a murmuraciones y por ello Teresa decidió prohibirlos. Uno de los caballeros excluidos fue a protestar en…

En La Inquisición sin máscara, obra escrita cuando en las Cortes de Cádiz (1812) se discutía la abolición del Santo Oficio, Antonio Puigblanch destacaba la dureza que este tribunal mostró hacia las mujeres a lo largo de su historia: «Si no es disimulable en un tribunal la dureza con los reos generalmente hablando, es absolutamente imperdonable cuando la extiende a personas del bello sexo. Horroriza la multitud de víctimas de esta clase que sus autos presentan inmoladas […] Pasaron de treinta mil las supuestas Circes y Medeas que la Inquisición envió al brasero en el espacio de ciento cincuenta años. Aun cuando la tierna edad y la hermosura se unieran a la amabilidad del sexo no pudieron ablandar las entrañas del orgulloso inquisidor». Puigblanch no fue el único autor de…

Desde muy pronto los inquisidores (sobre todo la Suprema, el consejo central) se mostraron muy reticentes a ocuparse de casos de brujería, ante la falta de pruebas materiales sobre los supuestos tratos de las brujas con el demonio. Desde 1535, la Inquisición de Zaragoza no hizo ejecutar a ninguna hechicera, y lo mismo el tribunal de Barcelona desde 1550. De hecho, la Inquisición ofreció a veces protección a mujeres acusadas de brujería por sus vecinos. En 1679, la esposa de un pastor se presentó por este motivo ante la Inquisición de Zaragoza y ésta «reconoció su gran verdad e inocencia». En España, la caza de brujas fue obra sobre todo de los tribunales civiles.…

1478 Los Reyes Católicos fundan el Tribunal del Santo Oficio. En 1481 tiene lugar el primer auto de fe en Sevilla, organizado por Torquemada. 1529 Primeras persecuciones contra los moriscos en Granada. Tienen lugar los procesos contra los alumbrados, acusados de protestantismo. 1559 Se llevan a cabo grandes autos de fe contra los protestantes castellanos y andaluces. El de Valladolid es presidido por el rey Felipe II. 1610 En Logroño tiene lugar un gran auto de fe para juzgar a 40 personas acusadas de brujería, de las cuales 11 son condenadas a la hoguera. 1834 Es abolida la Inquisición, que había sido restaurada en 1814 por Fernando VII después de su supresión por José Bonaparte.…

1478 1 de noviembre El papa Sixto IV firma la bula Exigit sincerae devotionis, por la cual autoriza a los Reyes Católicos a establecer la Inquisición en Castilla. Con ello nace un nuevo órgano que une los intereses de la Iglesia y los de la monarquía. 1480 27 de septiembre Los Reyes Católicos nombran a los primeros inquisidores, fray Miguel de Morillo y fray Juan de San Martín, con la misión de investigar a los conversos de Sevilla que practicaran el judaísmo en secreto. 1480 11 de noviembre Los inquisidores llegan a Sevilla con una carta de la reina Isabel que ordena al Ayuntamiento darles posada y protección. Muy pocos conocen su misión; su papel de inquisidores aún no es público. 1481 6 de febrero La epidemia de peste que…

EN LA DÉCADA DE 1550, al mismo tiempo que en Sevilla surgía un foco luterano, en Valladolid la Inquisición condenó a más de 50 personas de elevada posición social e intelectual; sucedió en 1559. El núcleo luterano de Castilla nació en círculos de fuerte preocupación religiosa y se extendía a Palencia, Segovia, Toro y Zamora, aunque por ser elitista era minoritario. Al parecer, el iniciador del movimiento fue Carlos de Seso, corregidor de Toro, militar en los ejércitos imperiales, que oyó predicar la justificación por la fe en Italia, y de ella infirió la doctrina luterana. No obstante, la figura más influyente fue Agustín de Cazalla, predicador y capellán del emperador Carlos V. Toda su familia –hermanos y hermanas, ricos y cultos, burgueses de origen judeoconverso, letrados y teólogos– sucumbió en…

1515 Nace Teresa en Ávila, hija de Alonso Sánchez de Cepeda y de su segunda esposa Beatriz Dávila y Ahumada. 1535 Pese a la oposición de su padre, Teresa entra en el convento de la Encarnación. Profesará dos años después. 1554-1556 Tras experimentar una conversión, decide romper con la vida relajada de sus compañeras de convento. 1562 Funda en Ávila el convento de San José, el primero de carmelitas reformadas, y redacta el Libro de la Vida. 1582 Teresa de Jesús muere en Alba de Tormes, a los 67 años. Es beatificada por el papado en 1614 y canonizada en 1622.…

I. ABUELO JUDAIZANTE El abuelo paterno de Teresa, Juan Sánchez, era un rico mercader de Toledo nacido en el seno de una familia judeoconversa y que se casó con una cristiana vieja. En 1485, fue procesado por supuestas prácticas judías y condenado a acudir siete viernes seguidos a las diversas iglesias de la ciudad vestido con el sambenito, la túnica infamante. Pocos años después la familia se trasladó a Ávila, donde parece que lograron hacer olvidar ese incidente, como muestra el que hacia 1520 el padre de Teresa y sus tíos lograran que la justicia les reconociera su condición de hidalgos, como cualquier cristiano viejo, un estatuto que los eximía del pago de impuestos. Aunque algunos historiadores han especulado sobre la influencia que pudo tener en santa Teresa su ascendencia…

Un ejemplo de la actitud moderada del Santo Oficio ante las acusaciones de herejía lo ofrece un caso que llegó a la Inquisición de Toledo en 1591. El vicario o juez episcopal de Alcalá de Henares había arrestado a varias mujeres acusadas de haber matado a niños. Una de ellas era Juana Izquierda, viuda de 60 años. Atemorizada por las torturas, confesó que «había estado una noche en la alcoba y habían pasado junto a ella 14 o 15 brujas y entre ellas algunos hombres y la habían pegado el ungüento y llevádola consigo al campo a donde habían bailado y cantado marmullando, tomando en un azufre». Otra noche «la habían llevado por fuerza a casa de un herrador que era padre de una criatura que la dicha mujer confesaba…

En Italia, al ocuparse de la brujería como una herejía, la Inquisición romana mostró la misma moderación que la Inquisición española. En su Historia de la Inquisición española, Henry Charles Lea destaca las instrucciones que el órgano supremo de la Inquisición romana dio a sus jueces, en las que prescribía un procedimiento «globalmente basado en las instrucciones de la Inquisición española de 1614», según el historiador norteamericano. Así, se limitaba el uso de la tortura y se prohibía dar valor al testimonio de quienes aseguraban haber estado en un sabbat o aquelarre por considerarlo fruto de una ilusión. Curiosamente, los papas se mostraban más convencidos de la realidad de la brujería y de la necesidad de castigarla con la máxima severidad. En 1623, por ejemplo, Gregorio XV publicó un decreto…

1478 Los Reyes Católicos fundan el tribunal de la Inquisición. En la primera fase de su historia se centrará en los judeoconversos. 1502-1525 Todos los musulmanes que permanecen en España desde la Reconquista son declarados cristianos. Desde entonces, la Inquisición perseguirá a los moriscos que seguían cumpliendo ritos islámicos. 1528 Francisca Hernández, líder de un grupo de alumbrados en Valladolid, es arrestada por la Inquisición. Cuatro años más tarde, María de Cazalla es procesada por el mismo motivo en Guadalajara. 1562 La Inquisición empieza a perseguir el delito de solicitación sexual que cometían los clérigos en el acto de confesión. El Santo Oficio también castiga la bigamia como herejía. 1588 Es procesada Lucrecia de León por las visiones en las que pronosticaba la caída y muerte del rey Felipe II.…

1793 Godoy propone una reforma del Santo Oficio que quedará en nada. En 1798, Jovellanos lo intentará de nuevo, sin éxito. 1808 Napoleón declara suprimida la Inquisición y nacionaliza sus bienes. En 1810, las Cortes Generales abolen la censura. 1813 Las Cortes de Cádiz suprimen la Inquisición al considerarla un tribunal obsoleto. En 1814, Fernando VII la restituye. 1820 La Inquisición es suprimida de nuevo por las Cortes. En 1823, el rey no se pronuncia y entre 1824 y 1825 se crean las Juntas de Fe. 1826 Cayetano Ripoll es el último ajusticiado por temas de fe en España. En 1834, la regente María Cristina firma el decreto de disolución.…