Innholdsfortegnelse for SEPTIEMBRE 2018 i Muy Interesante Historia

Una oleada de movimientos revolucionarios sacudió al mundo en 1968. París simboliza esa efervescencia, pero participaron de ella lugares tan distintos como la Ciudad de México, Berkeley, Tokio, Varsovia, Berlín, Praga o Roma, mientras China vivía la Revolución Cultural, la Guerra de Vietnam entraba en su momento crítico y en la España franquista tomaba cuerpo la contestación contra la dictadura. El mundo salido de la Segunda Guerra Mundial fue alterado súbitamente. Al terminar el 68, las aspiraciones revolucionarias habían fracasado y parecía que las aguas volvían a su cauce. Nada cambió, pero ya nada sería igual. Las secuelas de aquella conmoción tendrían gran alcance. Muchas actitudes culturales o políticas posteriores son reconocibles a partir de propuestas entonces rupturistas. Fueron revoluciones peculiares, pues no buscaron tomar el poder, sino sólo cambiarlo.…

El 16 de enero de 1969, un joven desconocido llegó a la plaza de Wenceslao, en el centro de Praga, se quitó la chamarra, se roció con gasolina y se prendió fuego. Luego corrió unos metros envuelto en llamas antes de caer. Los transeúntes consiguieron socorrerlo y el joven fue trasladado a toda prisa a un hospital, donde murió tres días más tarde. Era Jan Palach, de 21 años, estudiante de Economía Política e Historia en la Universidad Carolina de Praga. Esto ocurrió cinco meses después de la intervención soviética. Antes de morir, Jan Palach entregó una carta en la que exigía la abolición de la censura y pedía la convocatoria de una huelga general. Pero, sobre todo, Palach animaba a los checoslovacos a no resignarse. El entierro se convirtió…

El 16 de marzo de 1968, en el marco de una supuesta operación contra el Vietcong, soldados estadounidenses bajo el mando del alférez William Laws Calley llegaron en helicóptero a la aldea de My Lai. Allí, durante cuatro horas, violaron a mujeres y niñas, luego mataron a toda la población, al ganado y quemaron las chozas. La masacre se ejecutó lanzando granadas al interior de las viviendas y después ametrallando a los supervivientes. Se calcula que hubo 504 víctimas, entre las que había 182 mujeres (17 de ellas embarazadas) y 173 niños. Civiles desarmados. El ejército trató de ocultar la matanza arguyendo que los muertos –que redujeron a 120– eran todos miembros de la guerrilla comunista caídos en combate (aunque en realidad sólo se encontraron tres armas en todo el…

La memoria suele ser más llevadera cuando está edulcorada, y el recuerdo de 1968 en Estados Unidos nos trae hoy ecos de las coloridas comunidades hippies y contraculturales en San Francisco, con una banda sonora de “buenas vibraciones” por cortesía de The Beach Boys. Pero lo cierto es que la mayor parte de los estadounidenses vivió ese año como un periodo fundamentalmente violento, en donde la agresividad y muerte estuvieron presentes casi desde el primer tañido de las campanas del nuevo año, provenientes de los escenarios de la Guerra de Vietnam, más encarnizada que nunca. Además, sin necesidad de ser llamado a filas y enviado al infierno de la península Indochina, en su propio país cualquier estadounidense temía por su seguridad (si era blanco) o por el maltrato de sus…

El año 1968 estaba destinado a ser el de la gran presentación de México como el país del progreso. Después de ganar la batalla a Buenos Aires, Detroit y Lyon, las Olimpiadas iban a celebrarse, por fin, en la capital mexicana, y que su candidatura fuera la elegida suponía un gran reto: por primera vez en la historia, una ciudad latinoamericana sería la encargada de organizar el acontecimiento deportivo más importante del mundo. Llevaba años peparándose para ello. Tras completarse el tramo mexicano de la carretera Panamericana y estrenarse el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, el país pensaba que estaba listo para dar su mejor imagen en el gran escaparate que suponían unos Juegos Olímpicos. Por eso se había organizado una ceremonia de inauguración espectacular con sorpresas como…

Creado para garantizar la seguridad en los Juegos Olímpicos, el grupo paramilitar Batallón Olimpia acabó interviniendo en las protestas estudiantiles de aquel verano de 1968. A él pertenecían los misteriosos civiles infiltrados en Tlatelolco el 2 de octubre; éstos llevaban guantes o pañuelos blancos en el brazo izquierdo para que las fuerzas policiales los reconocieran. Según los especialistas que han investigado los hechos, y los propios testigos de la masacre, el Batallón Olimpia, formado por militares que provenían de distintas partes de México, jugó un importante rol en la matanza. Al ir vestidos de civiles y pasar por unos estudiantes más, se encontraban en el centro de las manifestaciones y formaban parte del público del acto de aquella tarde. Por eso tenían más acceso a los estudiantes, a quienes –según…

No bien habían transcurrido 10 días de la masacre en la Plaza de las Tres Culturas, cuando el 12 de octubre de 1968 se inauguraron los Juegos de la XIX Olimpiada en la capital del país. Según versiones, en buena medida, la matanza del 2 de octubre había sido ordenada por el gobierno para evitar manifestaciones del movimiento estudiantil que pudieran opacar el brillo de la justa deportiva. A decir de Nelson Vargas, entonces entrenador del equipo mexicano de natación, “estábamos tan metidos, tan dedicados a lo que iba a ser la inauguración y la participación, tanto de los nadadores como de todos los deportistas, que no teníamos ni idea de lo que estaba pasando”. Muy distinta es la visión de Elena Poniatowska, autora de La noche de Tlatelolco, quien…

Durante el Gran Salto Adelante, el músculo revolucionario había sido el de las masas campesinas, el gran sostén de Mao desde su asalto al poder. La Revolución Cultural, al menos inicialmente, fue un movimiento urbano; por ello, los Guardias Rojos eran, en su mayoría, estudiantes urbanitas, muchos de ellos adolescentes. Estas milicias paramilitares ciudadanas fueron el principal protagonista de la Revolución entre 1966 y 1968, cuando fueron desmovilizadas. Sin embargo, pronto surgieron faccionalismos en sus filas, sobre todo en torno a dos grupos: por un lado estaban los hijos de familias de intelectuales, con una educación y trayectoria académica exquisita; por el otro, los hijos de la nueva clase gobernante, con un nivel de erudición mucho menor, pero mejores contactos y un radicalismo más acusado. En breve, el enfrentamiento entre…

El 20 de mayo de 1968, la prestigiosa revista parisina Le Nouvel Observateur publicó un número especial para tratar de entender lo que estaba ocurriendo en Francia. Entre sus interesantes artículos, podía leerse una entrevista realizada por Jean-Paul Sartre al líder estudiantil anarquista Daniel Cohn-Bendit. A continuación, se ofrece una traducción de un extracto de la misma: J-PS: Lo que no entiende mucha gente es que no quieren establecer un programa, procurarle una estructura a su movimiento. Les reprochan querer derribarlo todo sin saber (o, en todo caso, sin explicar) lo que pondrían en su lugar. DC-B: ¡Ah, sí! Todos se tranquilizarían –y Pompidou el primero– si fundáramos un partido declarando: “Todas estas personas están de nuestro lado. Éstos son nuestros objetivos y así es como pensamos alcanzarlos”. De ese…

Desde el púlpito, Óscar arnulfo romero (1917-1980), arzobispo metropolitano de san salvador, dirigió su dedo acusador contra el brazo ejecutor de la oligarquía de su país. a finales de los años ochenta, sus homilías expresaban sin rodeos su más enérgica repulsa contra las violaciones de los derechos humanos que cometían en su país las fuerzas del orden y los paramilitares. sus palabras se convirtieron en la única esperanza de todos aquellos que eran víctimas de un sistema explotador y corrupto, que sumía en la miseria a las clases más desfavorecidas. Monseñor Romero se posicionó del lado de los más débiles, defendiendo sus derechos frente a los crímenes cometidos por los siniestros escuadrones de la muerte, que sembraban el terror por todo el país. situado en el punto de mira de…

Más allá del hecho de que la Revolución Cultural hubiera escapado por completo al control de Mao y degenerado hasta convertirse en algo muy diferente a lo que su ideólogo y promotor pretendía en un primer momento, hubo otros factores que llevaron a finales de 1968 al Gran Timonel a optar por el “cierre” de este movimiento, culminado en abril del año siguiente. Las relaciones con la Unión Soviética se habían deteriorado extraordinariamente a lo largo de la década de 1960. Diferencias “doctrinales” irreconciliables, recelos y acusaciones mutuas fueron generando un clima de tensión cada vez mayor. Los 6,400 kilómetros de frontera entre ambos países comenzaron a registrar incidentes habituales entre sus fuerzas militares. El 2 de marzo de 1969, China envió un destacamento a una isla en disputa del…

La mañana del 29 de mayo de 1968, en lo más agudo de la crisis, De Gaulle se esfumó de repente. Al calor del desconcierto que provocó aquella espantada, surgieron numerosos rumores que cayeron por tierra al día siguiente, cuando en su mensaje por radio –la TV estaba en huelga– su tono resonó más firme, resuelto y autoritario que nunca. Tuvieron que pasar muchos años para conocer los detalles de la misteriosa desaparición. Fiel a su carácter, De Gaulle llevó a cabo un movimiento personal al margen de su gobierno. Ante el mar de banderas rojas que llenaban las calles, temió un golpe de Estado comunista en Francia. Acompañado de su esposa y pretextando un viaje a Colombey-les-Deux-Églises, donde tenía su finca privada, se reunió en secreto al otro lado…

Cincuenta años después de los sucesos del Mayo francés, se pueden extraer algunas conclusiones de entre el gran caudal de información recuperada sobre aquellas semanas atípicas. La primera de ellas es que el germen común en el estallido de las protestas fue una vaga y poco racionalizada sensación de asco y desdén hacia la autoridad por parte del estamento estudiantil, una sensación que revistió todo el movimiento de un tinte netamente antiautoritario, que fue como lo definió Cohn-Bendit más tarde. El origen habitual de las revueltas populares históricas había sido hasta entonces el rechazo a una situación agudamente injusta, ya se debiera a causas políticas, sociales o económicas. Los levantamientos que produjeron la Revolución francesa, la soviética o las guerras coloniales obedecían a motivos concretos: eran respuestas desesperadas, y en…

Siempre se ha visto con cierta perplejidad el escaso número de víctimas mortales que produjeron los alborotos y enfrentamientos del Mayo francés, habida cuenta de la cantidad ingente de personas involucradas y de la violencia con que se manifestaron, que causó miles de heridos. Pero es que los estudiantes no eran asesinos, y los mandos policiales, dirigidos por sus jefes políticos, tampoco actuaron con la intención de masacrarlos, lo que hubieran podido hacer de haberse empleado a fondo. Los muertos oficialmente reconocidos son cinco, sólo uno de ellos en París: Philippe Mathérion, de 26 años, cuyo cadáver se descubrió al amanecer del día 25 en la barricada de la rue des Écoles. El día 24 también murió en Lyon, mientras protegía el puente Lafayette, el comisario René Lacroix, arrollado por…

La presencia de los llamados curas obreros – también conocidos como “curas rojos”– se hizo patente en los centros de trabajo industriales y en las barriadas obreras de la Europa de la década de los cincuenta. Su deseo de integrarse plenamente en las comunidades de las que formaban parte para realizar su labor evangelizadora les llevó a aceptar los mismos puestos de trabajo de baja cualificación que eran el modesto sustento de muchos de sus feligreses. Militancia activa. La jerarquía eclesiástica de aquellos años no vio con buenos ojos el acercamiento, y en algunos casos la militancia activa, de los curas obreros hacia organizaciones sindicales y políticas de ideología izquierdista, a las que consideraban más próximas a la realidad de pobreza y marginalidad que azotaba a la sociedad. El veto…

En realidad no hubo un solo Mayo del 68, sino tres. El primero y más importante tuvo lugar en París; los otros dos sucedieron en México y Praga. Pero, mientras que en Francia el Partido Comunista abandonó a los estudiantes y pactó con De Gaulle, demoliendo buena parte de los motivos para continuar la lucha en las calles, en México y Praga los estudiantes fueron reprimidos duramente sin siquiera el consuelo de una victoria pírrica frente al sistema al que se enfrentaban. La Primavera de Praga supuso una derrota inapelable de los aperturistas frente a las tropas del Pacto de Varsovia, que invadieron Checoslovaquia en agosto de 1968, pero años después, tras la caída del régimen socialista durante la Revolución de Terciopelo, Vaclav Havel, uno de los participantes en la…

Stanley Kubrick buscaba filmar la “proverbial ‘realmente buena’ película de ciencia ficción”. Así lo había escrito en una carta mecanografiada dirigida al aclamado escritor Arthur C. Clarke, especialista en el género. Según sus propias palabras en la misiva, el director buscaba contar una historia ambiciosa basada en las razones para creer en la existencia de vida extraterrestre, el impacto que esto tendría para el futuro de la sociedad humana, y la exploración de la Luna y Marte. Nadie más comprendería su visión que el galardonado escritor británico, por ello le proponía trabajar en conjunto. El guión se escribió entre ellos conforme avanzaba la filmación, y al mismo tiempo que Clarke novelizaba la historia, basada en su cuento “El centinela”. El resultado de proporciones épicas aún es motivo de fascinación e…

La noche del 20 de agosto de 1968, las imponentes fuerzas combinadas de cinco Estados miembros del Pacto de Varsovia, con la URSS a la cabeza, cruzaron la frontera checoslovaca e invadieron el país. De madrugada, el líder reformista Alexander Dubcek y otros miembros del gobierno fueron detenidos por tropas especiales de paracaidistas y conducidos a un lugar secreto. Mientras tanto, la población se echaba de forma espontánea a la calle a defender las conquistas democráticas de los meses anteriores. Fue una resistencia completamente pacífica y cargada de imaginación, muy en consonancia con el espíritu del 68, que dejó para la posteridad imágenes icónicas: personas enfrentándose a tanques, vehículos acorazados arrollando tranvías, ciudadanos intentando razonar con soldados impasibles; una actitud civilizada, la cual no evitó que las tropas abrieran fuego…

Los servicios de inteligencia de los ejércitos de Estados Unidos y Vietnam del Sur no se percataron de las movilizaciones que, desde mediados de 1967, se estaban dando en el norte. Tampoco, de la infiltración en el Sur de 90,000 soldados enemigos. Confiaban en la solidez de sus posiciones y en que los esfuerzos desarrollados en los años previos para debilitar a los comunistas habían dado sus frutos. Por eso, fue una sorpresa total cuando, a finales de enero de 1968, el ejército de Vietnam del Norte y la guerrilla del Vietcong lanzaron la Ofensiva del Tet, que supuso el ataque simultáneo sobre cientos de objetivos militares, incluyendo 38 capitales en las provincias del sur, en algunas de las cuales llegaron a ocupar barrios enteros por semanas. También fueron atacados…

Cuando empezó la Ofensiva del Tet, los mandos estadounidenses vieron por fin la oportunidad que llevaban años esperando: en vez de escapar, el Vietcong había tomado posiciones. Era el escenario ideal, ahora podrían usar toda la devastadora potencia de fuego de sus tropas para aniquilar al enemigo. Pero los soldados de a pie, marines, GI, paracaidistas… no lo veían tan fácil. Ellos sabían demasiado bien que, incluso en una batalla convencional, los vietcongs surgirían de debajo de las piedras, literalmente para pelear. Una tupida red de túneles El primer atisbo tuvo lugar dos años atrás, en la región de Cu-chi. Las patrullas estadounidenses empezaban a sentir un temor paranoico cada vez que se movían por los sembradíos o bosques. Al poco tiempo, una unidad caía en una emboscada y, aunque…

La serie de culto Star Trek tiene a gala haber sido la primera que mostró un beso interracial a los telespectadores. Ocurrió en el episodio que se emitió el 22 de noviembre de 1968 por la NBC: el capitán Kirk besaba a la teniente afroamericana Uhura, bajo la influencia de los poderes telepáticos de unos alienígenas que manipulaban sus voluntades. El rodaje no estuvo exento de tensión, pues se temía que las cadenas locales de los estados del sur se negaran a pasar el episodio, así que los censores de la NBC intentaron que se filmara una alternativa. Esta idea finalmente fue boicoteada por el actor protagonista, William Shatner, intérprete de Kirk, que evitó ofrecerles ninguna escena carente de beso. En este mismo episodio, dicho personaje pronunciaba una frase muy…

Para conmemorar la cinco décadas del movimiento estudiantil y la matanza del 2 de octubre de 1968 en la Ciudad de México, el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC, de la UNAM), presenta la exposición “Gráfica del 68. Imágenes rotundas”. Se trata de una muestra de trabajos realizados con fines propagandísticos, pero resultados estéticos y testimoniales, por alumnos de la Antigua Academia de San Carlos, de la Universidad Nacional Autónoma de México y de la Escuela de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”, del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Integran la exhibición carteles, pancartas, volantes y pegatinas, entre otros medios impresos utilizados por los estudiantes en sus manifestaciones en 1968. El antecedente de esta producción gráfica está en los grabados de crítica política y social creados en el taller…

Vagamente inspirada en Los demonios de Dostoievski, La Chinoise, una de las cintas más controvertidas de Jean-Luc Godard, vio la luz en julio de 1967 en una proyección durante el Festival de Aviñón. Un mes después se estrenó en salas comerciales francesas, con una acogida tibia por parte de la crítica y el público. La Chinoise es y siempre ha sido un Godard menor, pero también un hito generacional y un manifiesto político que prefiguraba de manera nítida el Mayo del 68 que estaba por llegar. La Guerra de Vietnam, la Rusia soviética, el rechazo frontal de la juventud francesa al modelo universitario imperante, la militancia anticapitalista, la ruptura de la izquierda radical gala con la tibieza del comunismo europeo, incluso la lucha armada…; todos estos asuntos configuran el incendiario…

El rostro del terror Ejecución en Saigón (título de esta imagen), además de ganar el Premio Pulitzer en 1969, es una de las fotografías más impactantes del siglo XX y ejemplifica, como pocas, la brutalidad y el horror de la Guerra de Vietnam. La toma muestra a Nguyen Ngoc Loan, jefe de la policía nacional de Vietnam, a punto de dispararle en la cabeza a un prisionero esposado en medio de una calle de Saigón situada en el sector sur, donde se habían disputado feroces combates desde el estallido de la Ofensiva del Tet en el mismo año en que fue capturada la imagen, 1968. La víctima se llamaba Nguyen Van Lem, también conocido como capitán Bay Lop, y era militante del Frente Nacional de Liberación de Vietnam (Vietcong). Lem…

Los acontecimientos revolucionarios de Mayo del 68 fueron eminentemente colectivos y “anónimos”. No obstante, hay que destacar a una serie de figuras y organizaciones de ambos bandos por su papel en los hechos. Los líderes estudiantiles Daniel Cohn-Bendit. También llamado “Pelirrojo Sublime” y “Dany el Rojo”, nació en el seno de una familia alemana-judía que se había refugiado en Francia durante la II Guerra Mundial. Su padre, trotskista, fue amigo de Wal ter Benjamin, Bertolt Brecht y Theodor W. Adorno. En mayo de 1968, Dany tenía 23 años, estudiaba en Nanterre y era anarquista. El azar lo hizo líder de los sucesos del 22 de marzo y del movimiento homónimo, que se convirtió en la punta de lanza de los sucesos del Mayo francés. La prensa comunista lo desacreditó tratándole…

Mucho antes de que la Teología de la Liberación ocupara titulares de prensa y generara encendidas polémicas entre los poderes establecidos, tanto eclesiásticos como civiles, sus principios básicos fueron establecidos por unos precursores que fueron un claro exponente de un humanismo de naturaleza cristiana y cuyos logros han sido casi siempre relegados al olvido por el peso abrumador de la Leyenda Negra. En este sentido, algunos autores y teólogos afirman que ya en el siglo XVI, muchos de los misioneros españoles enviados al Nuevo Mundo para evangelizar estas remotas tierras se anticiparon en cuatro siglos a la experiencia teológica liberadora que sacudió los cimientos más conservadores y reaccionarios existentes en la Iglesia católica en 1968. Uno de los primeros habría sido el fraile dominico Antonio de Montesinos, quien a principios…