Innholdsfortegnelse for Noviembre 2024 i Muy Historia España

En su primer libro La Luz de la Edad Media, publicado por Ático de libros (26,95 €), Falk desvela los ignorados logros científicos de una Edad Media brillante que sentó las bases de nuestro mundo moderno. Ofrece un apasionante recorrido por los logros que se registraron en aquellos siglos (v-xv), como la creación de las universidades —incluida la de Salamanca—, la invención del astrolabio, la adopción de la numerología arábiga o los relojes solares. Con el firme propósito de poner de manifiesto que lejos de la decadencia y el retroceso en la Edad Media sí hubo una expansión del pensamiento, Seb Falk asegura que se sabe poco de lo que ocurría y de cómo pensaban aquellas personas con las que tenemos una conexión, el interés común por los ‘gadgets’. ¿Cómo…

No hay duda de que las plantas formaban parte de la vida cotidiana de las sociedades ibéricas en sus distintas formas: alimenticias, rituales, medicinales, etc. Sabemos que la subsistencia de las comunidades dependía de ellas, hasta el punto de que era el calendario agrícola el que regía sus vidas. La proliferación de estudios arqueobotánicos en las últimas décadas en la península ibérica, especialmente sobre semillas y frutos, ha aportado relevantes datos para conocer cuáles eran los cultivos más importantes durante el I Milenio. El asentamiento de nuevas poblaciones procedentes del Mediterráneo oriental en la península dará lugar a nuevos productos y nuevas técnicas de cultivo. La incorporación del arado de reja metálica tirado por bóvidos a partir del siglo IV a. C. supondrá un cambio cualitativo en las prácticas agrícolas…

El modelo iconográfico de la escultura ibera femenina es repetido, ya que los pocos casos que conocemos presentan bastantes concomitancias. Contamos con varias damas sedentes, como la de Baza, Cigarralejo, La Alcudia o Cerro de los Santos; otras están de pie como Cerro de los Santos (en la imagen, dama oferente) y, quizás, Cabezo Lucero y Elche. En todas ellas encontramos la mirada perdida, la estilización, lo hierático, la decoración profusa, la riqueza de los vestidos, la policromía. Todas ellas son casos conocidos en el ámbito del sureste de la península ibérica. No se conocen casos desde el río Segura hacia el norte porque en esos territorios la escultura no está tan desarrollada. El impacto de estas figuras en el imaginario contemporáneo es muy profundo, pues algunas de ellas han…

Eran ofrendas rituales que se llevaban a cabo en el momento de la construcción o remodelación de un edificio y tenían como finalidad proteger el espacio y a las personas que lo habitaban. Se trataba de un rito de tipo doméstico, probablemente llevado a cabo en el ámbito de lo privado, aunque también se realizaba en espacios públicos como las murallas o la puerta de entrada al poblado. Manifestaciones de este tipo son relativamente abundantes en el área catalana, donde encontramos desde sacrificios de animales, inhumaciones infantiles y cráneos humanos perforados a sencillas ofrendas de conchas y/o cerámica. En el oppidum de Alarcos se han documentado tres de estas ofrendas, dos de las cuales consistieron en la deposición de sendos recipientes cerámicos en posición invertida bajo el suelo de las…

Las élites iberas se vieron afectadas por la presencia de potencias extranjeras, y llegaron a utilizar el matrimonio como una forma de crear lazos y estrategias frente a enemigos comunes. Ese fue el caso del general cartaginés Aníbal e Himilce, aristócrata de la ciudad ibera de Cástulo (en la imagen, en un grabado de 1868). Pocos datos tenemos de este enlace, salvo que tras el evento visitaron el templo de Melkart en Gadir (Cádiz) y posteriormente fueron a Cartago Nova (Cartagena), desde donde Aníbal partió hacia Italia, mientras su mujer, al parecer, volvió a Cástulo, donde murió junto a su hijo. Sin entrar en los límites del mito y la leyenda, lo realmente importante es que con esta boda Aníbal pretendía contar con el apoyo de la ciudad ibera más…

Jacobo Fitz-James Stuart y Howard Carter se habían conocido en El Cairo en 1909 cuando el aristócrata español pasó allí unos días de regreso a España tras un safari en Kenia. Por aquel entonces, el inglés se encontraba allí excavabando en Tebas. Se hicieron muy amigos y esa amistad propiciaría que Carter viniera a España en dos ocasiones. EL HOMBRE DE MODA El nombre del faraón-niño y el de su descubridor quedaron unidos para siempre tras darse a conocer los fastuosos tesoros contenidos en la pequeña gran tumba de Luxor. El 4 de noviembre de 1922 apareció el primer escalón de los dieciséis que llevaban al corazón del mayor descubrimiento arqueológico conocido hasta entonces. La importancia de este hallazgo acalló las críticas de los más escépticos, y dio fama mundial…

El enigma del ADN de Colón se resuelve. Tras un par de décadas de investigación, un documental pondrá fin al misterio de su origen. Por Eugenio M. Fernández Biografía de Ludwig van Beethoven. Descubre la vida del compositor que revolucionó la música a pesar de la sordera. Por Fran Navarro Una nueva cinta de Super 8 desconocida hasta hoy, podría ser la clave para resolver un magnicidio: el asesinato de JFK. Por Ricardo Artola ¿Quién fue el primer rey de España? Retrocedemos 700 años en el tiempo para descubrir a este fascinante personaje. Por Sarah Romero…

Algo que se encuentra en muchos yacimientos de la península ibérica de la Edad del Bronce y del Hierro (abundan entre los siglos VI y IV a. C.) son cáscaras de huevos de avestruz. Solo en la necrópolis de Villaricos, en Almería, se hallaron 724 ejemplares de cáscaras de huevo, un número elevado teniendo en cuenta que en toda España se han hallado más de 800 ejemplares. La mayoría de las veces forman parte de los ajuares funerarios de las élites, por lo que debieron de ser un artículo de lujo. De origen fenicio-púnico (cartaginés) u «oriental», estas cáscaras se decoraban copiosamente con motivos ornamentales diversos. Eran grabadas y pintadas o adornadas con materiales como marfil, cerámica, fayenza y metales preciosos. Así se transformaban en recipientes y se les daba…

Los juegos de azar fueron muy practicados durante la Antigüedad tanto por niños como por adultos. Entre ellos, uno de los más destacados y que más huellas ha dejado en los yacimientos ibéricos es el juego de las tabas. Su origen se remonta a la cultura griega, pasando de esta a la península ibérica. Resulta muy frecuente localizar en las intervenciones arqueológicas que se realizan en yacimientos ibéricos numerosas falanges de animales, especialmente ovejas y cabras, que nos evidencian un elemento cotidiano dentro de la cultura ibera. Estos pequeños huesos presentan una forma peculiar, formada por cuatro lados y una especie de hendidura en sus lados frontales y trasero. Resulta curioso que haya pervivido hasta prácticamente nuestros días, ya que incluso nuestros padres y abuelos han llegado a pasar muchas…

El 21 de julio de 1971 el arqueólogo Francisco José Presedo halló en el Cerro del Santuario (Granada) una de las esculturas más sobresalientes del mundo ibero, la Dama de Baza. Gracias a ella hemos podido descubrir el papel de esas aristócratas que se divinizaban al morir, para cohesionar al grupo o a la etnia a la que pertenecían, y las historias que nos cuenta de ella, gracias a la investigación y a las nuevas tecnologías, son cada vez más sorprendentes. Que las culturas iberas eran sociedades jerarquizadas y aristocráticas no puede ponerse en duda. Pero esa aristocracia no se mostraba en el ámbito de la vida, donde los pocos palacios conocidos no dejan de ser casas algo más grandes que el resto, y desde luego no tienen carácter monumental…

La disposición de la figura sedente de la Dama de Baza está llena de contenidos simbólicos que hunden sus raíces en el Mediterráneo. Como gran parte de la cultura ibera, griegos, cartagineses, etruscos, romanos, e incluso el cristianismo, nos ofrecen la misma iconografía expresada a través de una mujer sentada (en la imagen, dama ibera sedente —con una llamativa tiara de forma globular—hallada en el yacimiento albaceteño del Cerro de los Santos). Solo cambian las particularidades. En nuestro caso hay una relación muy directa con modelos de origen siciliota, debido a que mercenarios iberos lucharon con griegos, cartagineses y romanos en distintos conflictos de la isla. Morgantina fue cedida por los romanos a guerreros iberos, bajo el mando de Moericus, y muchos de ellos volvieron trayendo consigo elementos culturales siciliotas…

No habían pasado muchos años desde su muerte cuando la casa natal donde nació Pietro Aretino, en Arezzo, comenzó a exhibirse como una curiosidad local. «El azote de príncipes» «el Divino» o el «quinto evangelista», como se haría llamar, había nacido en el seno de una familia tan humilde que ni siquiera pudo posponer a su nombre de pila un apellido rimbombante de los que ya comenzaban a sonar en Italia, y tuvo que conformarse con adoptar como distintivo el gentilicio de su ciudad natal. Se sabe que nació en la noche del 19 al 20 de abril de 1492 —del Jueves a Viernes Santo—y que su madre fue Tita Bondi, posiblemente una campesina de notable belleza que sirvió de modelo a varios artistas y que, en el «toma y…

No hay excusa que valga. Ni que te retiraran la teta pronto ni que todavía no la hayas encontrado. Ni que tu jefe sea un tirano ni que la culpa sea del Gobierno. Supera lo de la teta, planta a tu jefe o cambia el Gobierno. Lo demás son gaitas. No implicarte, no asumir la responsabilidad que implica tu libertad, no ser dueño de la conformación de tu propia existencia, no solo no permite justificación alguna, sino que además es un ejercicio de alienación, de cosificación autoimpuesta. De «mala fe» (Sartre dixit) al no tener los redaños, la madurez y la responsabilidad de tomar las riendas de la propia existencia. Un autoengaño. Hacerte trampas al solitario. Sartre no pasa una sola excusa que intente omitir el hecho de que somos…

Fueron los iberos, fenicios, griegos, púnicos y más tarde romanos lo que hicieron de la península una tierra única, muy diferente al resto de territorios mediterráneos. Desde finales del siglo VIII a. C. (Edad de Bronce) se había configurado un abanico social complejo, de características diversas según las regiones, que se han denominado pueblos prerromanos. Hacia el año 500 a. C. estas sociedades en la franja costera mediterránea, estaban ya organizadas con peculiaridades comunes en cuanto al uso de la tecnología del hierro, a las costumbres funerarias, el uso del torno en las cerámicas y una estructura lingüística similar. A partir del siglo IV a. C. esta cultura comienza a extenderse por amplias zonas del interior peninsular y zonas pirenaicas. En esencia, esta civilización sobrevivirá hasta bien entrado el siglo…

En los años sesenta, el profesor Antonio Ruiz Fernández visita la casa de la familia de los Jiménez Pozo. Con sorpresa descubre allí un vaso de mármol gris veteado con dos inscripciones jeroglíficas grabadas. Una, debajo del labio, con forma de cartela rectangular y, otra, dispuesta circularmente sobre el labio. Ante el desconocimiento de la procedencia, del lugar del hallazgo (quizás cerca de la necrópolis de Laurita, en el Cerro de San Cristóbal, en Almuñécar) y del significado de la inscripción, el profesor se puso en contacto con Jean Leclant, un egiptólogo francés, quien lo estudió y tradujo. Se trataba de un vaso canopo donde mencionaba al quinto faraón hicso de la Dinastía XV, Apofis I (Apepi), que reinó en Egipto alrededor de 1555 a. C., en el Segundo Periodo…

La sociedad ibera en su origen pudo tener una organización monárquica, muy similar al modo oriental, en la cual los reyes eran divinizados, pero luego esta monarquía adquirió un carácter principesco, controlada por una aristocracia que heredaba su poder a través de emparentarse con una determinada descendencia o personaje importante para la sociedad. Los príncipes, y también las princesas, se encontraban en la cúspide de la escala social ibérica. A partir del siglo V a. C. vemos cómo las imágenes de los monarcas están ligadas a guerreros armados, en algunos casos montados a caballo o vestidos con una túnica larga. En el estudio de las necrópolis se hace evidente los diferentes estratos sociales, los niveles, la jerarquización y el acceso a las riquezas por parte de la sociedad. De esta…

Los prototipos lejanos de la llamada falcata ibérica están en la primera Edad del Hierro de los Balcanes, desde donde espadas de hoja curva asimétrica y cada vez más larga pasaron a Italia (primero Piceno, luego Etruria y el sur de Italia) y, a lo largo del s. VI a. C., a las regiones periféricas de Grecia. Desde Italia, a fines de dicha centuria, el modelo llegó al sureste de Iberia donde, en una nueva demostración del dinamismo e inventiva de la cultura ibérica, se transformó de tal manera que dio lugar a un arma nueva que llamamos falcata, termino erudito creado en el siglo XVIII. Al contrario que las kopides itálicas que transforma, la falcata tiene doble filo, al menos en un tercio de la hoja, y empuñada es…

En realidad, no parece que se dieran muchos cambios en la forma de las murallas de los iberos hasta que debieron enfrentarse sistemáticamente a las legiones romanas. Hasta ese momento, las fortificaciones —normalmente tenían un zócalo de piedra de 2 o 3 metros de altura que se elevaba hasta los 7 metros en adobe, un grosor de 4-5 metros y bastiones repartidos por las zonas de defensa más débil—se habían demostrado útiles frente a otros conflictos. Pero desde finales del siglo II a. C. algunas ciudades se fortifican de modo distinto. Utilizan murallas más estrechas, pero construidas de sillares o mampostería regularizada —que se liga normalmente con hormigón—y reforzadas con verdaderas torres diseñadas para ubicar armas de defensa y soportar las cargas del asedio, inexistente en época anteriores. Al mismo…

En 1854, el Gothic Hall de Nueva York abría sus puertas a un espectáculo protagonizado por la «Mujer Oso». Una extraña bailarina, bajita y con su cuerpo cubierto de pelo, se movía por el escenario con gracilidad mientras cantaba como un ángel. Un contraste que encantó al público allí presente, acostumbrado, por otro lado, a las rarezas humanas. En aquellos años del siglo XIX no eran pocos los empresarios circenses y del mundo del espectáculo que buscaban al hombre más alto del mundo, a la mujer barbuda o a cualquier persona que convirtiera sus anomalías físicas en un lucrativo negocio. Julia Pastrana, conocida como «la mujer oso» o «la mujer mono» no fue una excepción en aquella sociedad ávida de «especímenes» que sorprendieran al público. En un momento de la…