Innholdsfortegnelse for Junio 2023 i Muy Historia España

La caída del Imperio romano fue todo un proceso histórico en el que se produjo el paso del mundo antiguo a la Edad Media. Hispania, la rica provincia del oeste que tanto había nutrido los graneros y las arcas como la corte imperial de Roma, también sufrió la convulsión que supuso dicho cambio, motivado principalmente por las invasiones de diferentes pueblos del norte de Europa. Entre ellos, los godos, a quienes el historiador romano Tácito señalaba en su obra Germania (año 98) como habitantes de Gothiscandza (tierra del Vístula, actual Polonia). Los godos, lejos de ser un único y compacto grupo étnico, es tan solo el nombre con el que se denomina y aglutina a distintas agrupaciones etnográficas cuyos orígenes están aún por determinar y que se asentaban desde el…

En el siglo iii antes de nuestra era, la península estaba habitada por diferentes pueblos (íberos, celtíberos, galaicos, lusitanos, cántabros y astures) y con buena parte de su territorio bajo el dominio militar de los cartagineses. A fines de ese siglo, y en pocos años —entre el 218 y el 206 a. C.—, fue enteramente conquistada por Roma, aunque tardase casi dos siglos más en ser dominada por completo. LA ORGANIZACIÓN ROMANA En este territorio, que pasaría a llamarse Hispania, las culturas prerromanas quedaron prácticamente sustituidas por una nueva civilización con casi siete siglos de presencia directa en nuestro suelo. Sus habitantes vivían mayoritariamente en ciudades que se hallaban encuadradas desde la época de Augusto en tres provincias —Tarraconensis, Baetica y Lusitania—, unidas entre sí con una tupida red viaria.…

El asentamiento visigodo en la península ibérica, más allá de alguna irrupción militar en el contexto de su instalación en Tolosa a partir del 415, y de sus incursiones posteriores contra los suevos como parte del foedus con el Imperio, fue lento y estuvo sometido a la ambigüedad de la interpretación de sus obligaciones hacia Roma. Una crónica escrita en la Galia en el 511 anota que en la década del 470, probablemente entre 472 y 476, los visigodos, impulsados por la incapacidad de Roma y la ambición de su rey Eurico, habrían tomado importantes ciudades del Valle del Ebro, entre ellas Pamplona, Zaragoza y Tarragona. Sin embargo, esta presencia visigoda en el noreste de Hispania no parece haber conllevado un control estable de la región. Durante las décadas siguientes…

Parece que los godos vivían inicialmente en la isla escandinava de Scanzia y que luego emigraron hacia el sur, ocupando el Danubio central, y más tarde hacia el este, entre los ríos Pruth (hoy en Ucrania, cerca de la frontera rumana) y Don. Allí se escindieron en dos pueblos, los del oeste o visigodos y los del este u ostrogodos. De costumbres seminómadas, establecieron su primer contacto con los romanos en la Baja Moesia (norte de Bulgaria), y pocos años después se produciría la primera de las llamadas «guerras góticas», en la que devastaron la región para después realizar desde allí incursiones de saqueo a Circasia y Georgia. En el año 262 destruyeron el templo de Diana en Éfeso, y cinco años más tarde atravesaron el Bósforo y conquistaron Bizancio.…

En la gloriosa sede de la ciudad toledana, y la llamo gloriosa, no por ser centro de atracción para innumerables hombres, pues que le da prestigio la presencia de nuestros gloriosos príncipes, sino porque entre los hombres temerosos de Dios es considerado lugar terrible para los injustos y para los justos digno de admiración». Con estas, bien podemos considerar, potentes palabras se refiere a Toledo el que se convirtió en su patrón, san Ildefonso, a la sazón arzobispo visigodo de la urbe del Tajo entre los años 657 y 667. Y es que, como veremos a continuación, Toledo no fue una ciudad más en la estructura política, en la administración o en el simbolismo del regnum Gothorum. No obstante, es preciso señalar que esta tuvo un claro precedente en el…

Lo que podríamos llamar «gen conspirador» aparece indisolublemente unido a la época de gobierno de estos germanos, tan volubles a la hora de cambiar de jefe. La propensión a asesinar a sus gobernantes para derrocarlos fue tan característica, que los historiadores incluso le dieron otro llamativo nombre: «morbo gótico». El relato de sus traiciones comienza casi al mismo tiempo que entra el primer rey godo por los Pirineos. Ataúlfo, que se había refugiado en Barcino con su esposa Gala Placidia huyendo del acoso romano, fue muerto al cabo de un año de estar en la península en circunstancias traicioneras: un esclavo llamado Dubius, del cual Ataúlfo solía burlarse por su pequeña estatura, siguió al rey hasta las cuadras de palacio, adonde este se dirigía a revisar sus monturas. El rey…

A principios del siglo iv, el Imperio romano empezó a sentirse seriamente amenazado por el auge de los cristianos, cuya moral, creencias, sectarismo y modo de entender la vida y la muerte parecían incompatibles con las tradiciones y las leyes imperiales. En marzo del año 304, Diocleciano intentó resolver el problema para siempre decretando la muerte de todos aquellos miembros de la secta que se negasen a abjurar. Aunque el decreto engrosó notablemente la nómina del martirologio cristiano, no contuvo su avance: solo nueve años después, Constantino promulgó la libertad religiosa en todo el Imperio y se hizo bautizar en la fe de Cristo. En el siglo iv se produjeron las primeras conversiones masivas, pero la magnitud de la expansión cristiana facilitó que en algunas zonas surgiesen voces discordantes con…

Costumbres sucesorias Los visigodos, al igual que otros pueblos germánicos, no tenían una monarquía hereditaria ni regular. Y si bien el hijo del rey tenía derecho al trono, se trataba de algo relativo, ya que el futuro monarca debía ser elegido por acuerdo de los principales nobles del reino o dux. También estaban excluidos del trono los clérigos y las personas que tuvieran defectos físicos o algún tipo de mutilación. Así, se pretendía evitar que el reinado quedase en manos de supuestos discapacitados. Un buen ejemplo de cómo funcionaba la sucesión en el pueblo visigodo es el caso de Wamba, que, estando presente en Gerticos, junto con los grandes dignatarios del reino a la espera de la muerte de Recesvinto, falto este de herederos aptos para sucederle, fue elegido rey,…

LIBROS CON HISTORIA ‘ÍBEROS. LA CULTURA MEDITERRÁNEA OCCIDENTAL’ VICENTE BARBA COLMENERO La civilización ibera o íbera habitó desde finales de la Edad de Bronce (siglo viii a. C.) hasta la época romana la península ibérica, que en la Edad del Hierro se había configurado como un mosaico social complejo. A partir del siglo iv a. C. esta compleja civilización comienza a extenderse por zonas del interior peninsular y pirenaicas, desde el sur de Portugal hasta el sudeste de Francia, y sobrevivirá hasta entrado el siglo ii a. C. Aunque los romanos conquistaron la península imponiendo sus nuevos hábitos, lengua y leyes, la arqueología nos muestra que la presencia y costumbres de estos pueblos iberos perduraron durante varios siglos tras la conquista. Este libro, coordinado por Vicente Barba, ofrece un minucioso…

Es el año 1710. Gottfried Wilhelm Leibniz publica Ensayo de Teodicea sobre de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal. Una obra capital que muestra la visión del mundo de Leibniz y la de su época. Dos neologismos se crean en ella; uno de ellos es «teodicea», que haría referencia a la justificación racional de Dios y dentro de ella cómo compaginar racionalmente la infinita bondad de Dios con la existencia del mal; y el otro, «optimismo», en el sentido de optimización, de lo que no puede ser mejorable, en este caso el mundo, el mundo que habitamos. El mal que sufrimos, el que percibimos en el mundo no deriva de una falta de habilidad de Dios, una carencia afectiva o de bondad en…

Durante la conocida como la Guerra de la Cuádruple Alianza se proyectó que un contingente de soldados españoles desembarcara en las Islas Británicas en apoyo de la causa jacobita. En una primera fase, que fue la única que se llevó finalmente a cabo, unos 300 infantes de marina españoles desembarcarían en Escocia para sublevar a sus clanes, lo que llevaría a que el ejército británico trasladara al norte sus tropas. En ese momento, la fuerza principal desembarcaría en el suroeste de Inglaterra o en Gales, donde los partidarios de Jacobo III Estuardo eran muy numerosos, y tomarían Londres. Finalmente, un reducido grupo de militares españoles participó en la defensa del castillo de Eilean Donan y en la batalla de Glenshiel, último enfrentamiento hasta la fecha de los británicos contra fuerzas…

Hablar del origen de los godos, de los visigodos, de su importancia en la Historia, nos lleva a una horquilla cronológica muy amplia. Por ser concisos, hablamos de una línea en el tiempo entre el siglo iii y el viii. Aunque puede que haya algún precedente anterior, el terreno de las certezas nos lleva al siglo iii para asegurar que los godos estaban ya situados al norte del Imperio romano y que comenzaban a ser un problema para Roma. Desde entonces, habrá que esperar al siglo v para tenerlos por la península ibérica. Lo que se suele conocer como la Hispania visigoda es una etapa extensa de nuestra historia. Desde el momento en el que los visigodos trasladan su monarquía desde la Galia hacia Hispania, hablamos desde inicios del siglo…

Cuando los visigodos se lanzaron a ocupar la península ibérica y tomarla como espacio principal y definitivo de asentamiento, estos pasaron a formar una minoría social frente a una mayoría de origen hispanorromano, que podía oscilar entre los ocho y los doce millones de habitantes. En contraposición, es bastante improbable que, en las estimaciones más optimistas, los componentes poblacionales de origen godo hubiesen superado los 200 000 individuos. Igualmente minoritarios habrían sido otros grupos de diverso origen, ya fueran griegos, sirios o judíos. También se encontraban habitando en Hispania otros individuos de origen bárbaro, como suevos o, en menor medida, vándalos y alanos, aunque estos habrían acabado asumiendo con el tiempo una identidad goda, concretamente al tiempo que el reino visigodo se fue consolidando como entidad política hegemónica. Aun constituyendo…

Los godos andaban siempre buscando una «tierra prometida» para su numeroso pueblo. Es lógico, por tanto, que sus primeros monarcas fuesen inevitablemente hombres de conquista, capaces de liderarlos en esa vida errante y de ocupar sin reparos cuanto territorio se les pusiese a tiro. Una actitud predadora favorecida por su origen como grupos militares al servicio del señor que los necesitase. Es en esta estirpe bélica y conquistadora en la que surge el primer rey visigodo de importancia, Alarico, que no aparece en la lista de los reyes godos porque nunca pisó España, aunque sin él no hubiese sido posible que su pueblo lo hiciese. Porque fue Alarico quien puso en movimiento a los godos en pos de su anhelado objetivo de encontrar una tierra segura para vivir dentro del…

Las biografías que veremos a continuación demuestran a las claras que cualquier duque ambicioso o descontento tenía en los mecanismos electivos que fijaban el acceso a la corona visigoda un camino fácil para reclamar el trono, y que muchos de los designados por tal sistema no dieron resultados nada positivos para la monarquía. Un buen ejemplo es el de Gesaleico, que había sido uno de los pocos jefes guerreros visigodos destacados en una batalla por otro lado desastrosa, la de Vouillé (507), perdida ante los francos. Sus buenas credenciales bélicas las malgastaría al ser ascendido a la responsabilidad mayor de reinar. Sus derechos no estaban claros, porque era hijo bastardo, y se le escogió con precipitación para cumplir con la norma de que un nuevo rey debía elegirse junto al…

Herederos directos de los cánones romanos y cohabitantes de la definitiva imposición del catolicismo, los visigodos supieron hacerse un hueco en el difícil devenir cultural del momento e incluso destacar con brillo propio en el siglo vii: el tiempo del renacer, los años de Isidoro de Sevilla. El sabio santo dejó constancia de las inquietudes culturales que inspiraron a tantos godos notables cuando ya quedaban lejos los días de ser aquellos «invasores bárbaros» que se instalaron en la decadencia romana; tan romanizados llegaron a estar que fueron abandonando poco a poco su lengua bárbara y asumieron el latín y sus derivaciones romances como idioma propio. San Isidoro encabezó el renacimiento del arte y la cultura que tuvo lugar en el siglo vii, pero este escritor incansable, que tan prolijo legado…

La joven Lizzie está ordenando la tienda de sombreros de la señora Tozer. Ayer hubo muchas ventas y está todo revuelto. La tienda es pequeña, está situada en el barrio de Cranbourne Alley, de Londres. Lizzie lleva años trabajando para la señora Tozer como modista. Le gustan sus sombreros. Son elegantes, y dicen mucho de las personas que los llevan. De copa, hongo, Canotier, o Jipijapa, los conoce todos. Además, le dan dinero. Se necesita en casa. Son ocho hermanos. Los ama a todos. En especial a su hermano Harry, que sufre una discapacidad intelectual. Cuando llega a casa le suele leer los poemas que escribe. Tiene la sensación de que es el único que los entiende. Lizzie sabe leer y escribir, lo que no es habitual en las clases…

BIOGRAFÍA El reconocido historiador Borja de Riquer nos ofrece el más completo retrato de Francesc Cambó, cuya compleja y contradictoria vida es también el retrato de la España del primer tercio del siglo xx. Borja de Riquer Borja es catedrático emérito de Historia Contemporánea de la Universitat Autònoma de Barcelona. Entre sus publicaciones destacan Lliga Regionalista: la burgesia catalana i el nacionalisme (1977), Epistolari polític de Manuel Duran i Bas: correspondència entre 1866 i 1904 (1990), Escolta Espanya: la cuestión catalana en la época liberal (2001); Alfonso XIII y Cambó. La monarquía y el catalanismo político (2015) y Cambó en Argentina: negocios y corrupción política (2016), entre otros. Ha sido director de Història, política, societat i cultura dels Països catalans (13 vols.) y director del proyecto Diccionari Biogràfic dels Parlamentaris…

A finales del reinado de Felipe II en España, en un contexto socioeconómico donde predomina la pobreza material debido a la desastrosa gestión de la monarquía y a la decadencia intelectual, muy relacionada con el extremismo religioso del rey, en un maltrecho convento de clausura, sor Ángela (Mercedes Sampietro), con la ayuda de sor Ana (Carmen Maura), se hace cortes en las manos para que parezcan llagas con la esperanza de ser tomada por santa. Sor Ángela pretende engañar a la institución eclesiástica y fomentar el interés de los fieles para que visiten el convento y hagan donaciones. Así piensa solucionar la penuria económica en la que se encuentra el grupo de monjas y el templo. El engaño produce la venganza y la envidia de la antigua priora (Aurora Bautista),…

El origen de los suevos parece situarse en el noroeste de Europa, en donde se habrían asentado a partir del siglo i a. C. entre la orilla oriental del Rin y el curso alto y medio del Danubio. Allí los localizó Julio César cuando se enfrentó a una alianza entre aquellos y los grupos celtas de la Galia y allí continuarían en tiempos de Marco Aurelio, cuando sus tropas derrotaron a un conjunto muy diverso de pueblos germanos. Entre ellos también se encontraban los alanos y las dos grandes comunidades de vándalos: silingos, situados en torno al río Main y asdingos, en territorio de la actual Hungría. A comienzos del año 406, varios de estos pueblos, entre ellos asdingos, silingos, alanos y suevos, formaron una alianza militar y se movilizaron…

Cuando Justiniano subió al trono del Imperio bizantino tenía formulados los principios de su política de Renouatio Imperii, que, entre otros aspectos, consistía en el restablecimiento del poder imperial en todos los territorios de los que había desaparecido. La península ibérica entraba, en consecuencia, entre los territorios que Justiniano podía recuperar para el Imperio. Aunque la primera ocasión en que visigodos y bizantinos tuvieron un enfrentamiento fue en los años cuarenta del siglo vi —cuando se disputaron la soberanía de Septem (Ceuta)—, no fue hasta el año 552 cuando las tropas bizantinas pusieron pie en la península ibérica. Según Jordanes, un autor contemporáneo a los hechos, Justiniano fue «invitado» a entrar en el reino visigodo: Atanagildo, pretendiente al trono visigodo, solicitó la ayuda militar del Imperio para acabar con el…

Se llamaba Clotilde y nació en el año 474. Como la mayoría de las mujeres de su tiempo, su vida no fue precisamente fácil, a pesar de ser hija de Chilperico II, el entonces rey del pueblo germano de los burgundios. Y es que tras morir sus padres a manos de su tío Gundebaldo y asistir al exilio forzoso de su hermana Crona, la propia Clotilde tuvo que huir para salvar su vida, convirtiéndose en la mujer del rey franco Clodoveo. Gracias a ella, su esposo y reinos francos de Galia se convirtieron al catolicismo, motivo por el que Clotilde recibió el título de «hija primogénita de la Iglesia». Una religión que no trajo la paz, porque, tras morir su marido, sus hijos y nietos se enzarzaron en una guerra…

Esta pequeña y aparentemente sencilla ermita de Santa María, situada en Quintanilla de las Viñas (Burgos), guarda sus secretos. Pudo estar relacionada con otros cultos cristianos no necesariamente católicos, como los gnósticos, a juzgar por la equiparación entre las figuras masculinas y femeninas que muestran sus relieves. Si su arquitectura representa uno de los mejores ejemplos de construcción visigoda en España, la decoración que adorna tanto el interior como el exterior de la iglesia resulta extraordinaria. Construida entre finales del siglo vii y principios del viii, de su estructura original solo se conservan la capilla mayor, que forma un ábside rectangular, y el transepto. Se perdieron la nave principal, las dos laterales más pequeñas y las cámaras de los dos extremos de la nave de crucero. Erigida con grandes sillares…