Innholdsfortegnelse for Abril 2021 i Muy Historia España

Alrededor del año 1160, surgió en el sur de Francia un movimiento religioso que recibió varios nombres: albigenses, cathari… A sí mismos, ellos se denominaban tan solo “buenos caballeros y buenas damas”. Hoy los conocemos como cátaros. Fueron una de las sectas cristianas que, descontentas con la Iglesia tras la reforma gregoriana, irrumpieron en la Edad Media para reformar esta y defender la práctica de una vida de pureza más pegada al Evangelio que a Roma como vía de salvación. De este modo, una de sus características, si no la mayor, fue la crítica que con su forma de vida desplegaban contra el papa y la jerarquía vaticana. Ellos eran los auténticos discípulos de Cristo. Varios señores feudales, descontentos con el poder que iba acumulando la Iglesia, se alinearon con…

¿Qué consecuencias habría tenido para Europa una supuesta invasión de incas y aztecas en el siglo XVI? ¿Qué habría ocurrido si nadie supiera quién es Cristóbal Colón? Probabilidades como estas son las que Laurent Binet desarrolla en su novela. En el año 1531, Atahualpa se presenta en la España del emperador Carlos V para encontrarse con la Inquisición y el milagro de la imprenta, pero también con una monarquía exhausta por las constantes guerras, con la amenaza permanente de los infieles y –lo que es aún más preocupante– con pueblos a los que el hambre puede llevar al límite de la revuelta. Civilizaciones es el fruto de la erudición del autor y de una imaginación desbordante. También es una profunda reflexión acerca de las huellas que dejamos en el pasado,…

Manuel Chaves Nogales es hoy una de las principales figuras del periodismo y de la literatura española del siglo XX, a salvo del olvido al que intentó condenarle el franquismo. La publicación de su Obra completa y la reciente exposición Cuadernos y lugares en Sevilla certifican el éxito de una larga y justa recuperación. Como no podía ser de otra forma en estos últimos años, cuando se plantea alguna cuestión relacionada con la Guerra Civil Española, surge la polémica interesada y la manipulación para alimentar alguna posición predeterminada. El periodista y escritor sevillano tampoco se ha librado de ello, aunque su postura a través de sus escritos está muy clara. Firme defensor del ideal de convivencia democrática que encarnó la II República y convencido de la barbarie oscurantista que supondría…

Hace mil años el planeta tenía las mismas dimensiones que en la actualidad, pero era mucho más pequeño para sus habitantes. Además de ignorar que se movían sobre una esfera dividida en cinco continentes que gira en torno a una estrella, los seres humanos vivían atrapados en una red mental de conocimientos estrechos y supersticiones amplias. En Occidente, se suponía que la religión cristiana debía contribuir a luchar contra el paganismo y la superstición, pero lo hacía a costa de oponerle otras supersticiones. Durante aquellos oscuros siglos, lo razonable no servía para iluminar las respuestas a las grandes preguntas humanas. La fe lo era todo. ANTECEDENTES DE UNA HEREJÍA Europa conoció un notable repunte de las herejías entre los siglos XI y XII, cuando tras las reformas de Gregorio VII…

Es imposible olvidar aquellos rituales del amor pasional que parecían oponerse poéticamente al matrimonio o que incluso, tal y como sucede en las peripecias turbulentas de Tristán e Isolda, semejaban conducir a la apología del adulterio. Todo tenía que llevar, inevitablemente, o a la prohibición o a la desdicha, sin que falte una impresionante ritualización, esto es, una detallada codificación de estas “imposibilidades” en las leys d´amors. El canto al amor fuera del matrimonio es, en cierto sentido, análogo a la descripción filosófica del impulso ascendente del alma tal y como se encuentra en los diálogos de Platón. La fascinante paradoja de la cortesía es que el Amor mayúsculo conlleva la castidad, tal y como lo cantó el trovador Guilhem de Montanhagol. El amor supone también un ritual que adquiere…

El siglo XIII alumbró el nacimiento de las órdenes mendicantes, entre las que destacarían la de San Francisco y la de Santo Domingo, como respuesta al deseo de catequizar al pueblo cristiano. Este deseo era una herencia de la reforma de la Iglesia impulsada por Gregorio VII a fines del siglo XI, la conocida como reforma gregoriana, que, a la altura del primer cuarto del siglo XIII, era una vez más objeto de atención en el IV Concilio de Letrán (1215). Este concilio impulsó un nuevo orden pastoral y disciplinario para una Iglesia que se dirigía a una sociedad cristiana cuyo centro ya no se encontraba en el campo, sino en las ciudades, nuevo motor económico de Europa. La Orden de Predicadores (más tarde, de Santo Domingo), aprobada por el…

LOS ÚLTIMOS COLETAZOS DEL COLONIALISMO BRITÁNICO La última base. Este maravilloso drama de la BBC (que podemos ver en Filmin) nos traslada a Aden (Yemen) en el año 1963. Allí, los oficiales de la Real Policía Militar del Ejército británico y sus familias lidian con los desafíos de la política, el amor y la guerra. Se trata de una unidad del Ejército encargada de contener la insurgencia árabe contra el dominio de los británicos como potencia colonial, mientras sus esposas e hijos se enfrentan a la soledad y el miedo. Un drama humano cautivador que representa magistralmente, durante seis capítulos, la vida en la base.…

Así se llamaba uno de los juegos más practicados en las cortes provenzales, cuyo objetivo era asediar el llamado Castillo de Amores. Consistía en una serie de preguntas y respuestas cada vez más comprometidas para los amantes, aunque jamás eran directas sino alegóricas o disfrazadas. El juego solía comenzar de esta manera: Pregunta: Primero decidme cuáles son los cimientos del Castillo de Amores. Respuesta: Amar con lealtad. P: Decidme ahora cuáles son los muros que hacen el castillo fuerte y seguro. R: Callar prudentemente. P: Habladme entonces de sus sillares, sus almenas y sus ventanales. R: Todos están hechos de miradas. P: ¿Y quién es el portero de ese Castillo de Amores? R: Sin duda, la peligrosa y abominable maledicencia. P: Explicadme, por fin, cuál es la llave que abre…

En los años finales de la Edad Media, los Reyes Católicos, sumidos en el problema converso –motivado por las sospechas de que los hebreos convertidos al cristianismo seguían judaizando en secreto–, pusieron en marcha, en 1478, uno de sus proyectos estrella: la Inquisición española. Una pieza clave de este proyecto se encontró en el monasterio dominico de Santo Tomás de Ávila, sede del Tribunal de la Inquisición. Su prior, fray Tomás de Torquemada (1420-1498), dirigió con mano de hierro, desde su posición de inquisidor general de Castilla y Aragón, los destinos de la institución en sus primeros años de vida. Entre las iniciativas impulsadas por el inquisidor general estuvo el proyecto iconográfico para el monasterio de Santo Tomás que encomendó a Pedro Berruguete, uno de los más afamados pintores castellanos…

San Bernardo de Claraval (1090-1153), el gran impulsor de la Orden del Císter, en un viaje de intercambio cultural y religioso de cuatro años, a mediados del siglo XII, recorrió Occitania; pero, para desengaño de las autoridades de Roma, no obtuvo ningún avance entre las comunidades heréticas con sus prédicas. La Iglesia cátara, antes al contrario, no cesaba de crecer: en 1167, en la población de Saint-Felix-de-Caraman (hoy, Saint-Felix-de-Lauragais), se celebró un concilio con la presencia de cuatro obispados cátaros en tierras occitanas (Albi, Carcasona, Toulouse y Vielha; este último, en nuestro Valle de Arán). Así las cosas, el pontífice Inocencio III, al recibir información de este incremento de la fe cátara, no tardó en enviar a Occitania a un representante de la Iglesia oficial para que se encargara del…

La sublevación del Midi francés tras la finalización de la primera fase de la Cruzada albigense en 1213 fue una guerra entre el centralismo de los Capetos, en expansión desde el norte, y todo un territorio periférico, el del meridional Languedoc, con una cultura propia y refractaria hacia los planes uniformadores de la monarquía francesa. Los cátaros, muy presentes en la zona, no habían ni mucho menos desaparecido, y tampoco lo hicieron después de que en 1229 el Tratado de París pusiera militarmente en manos del rey Luis IX (1226- 1270) todo el Languedoc. La resistencia larvada de los cátaros cuenta después de ese año con un conocido episodio que sí significó un punto de no retorno para el movimiento albigense: el sometimiento de la fortaleza de Montségur, en los…

La herejía no solo se definió por sostener una disidencia doctrinal más o menos pertinaz o diferenciadora respecto al cristianismo ortodoxo. La profunda espiritualidad de quienes tomaron alguna de estas sendas “desviadas” les facilitaba un acceso directo a Dios que no precisaba de intermediarios; de ahí que, esencialmente, también fueran movimientos anticlericales que desobedecieran la autoridad de los papas como cabeza de esa Iglesia o cuestionaran las propiedades de los sacramentos administrados y controlados por dichos mediadores, que, según su parecer, eran prescindibles. Los herejes, sin embargo, no se identificaban a sí mismos como elementos externos a la Iglesia, sino más bien como partícipes de un impulso interno de renovación integrado por diferentes elementos (rigorismo, espiritualismo, pobreza apostólica, milenarismo, etc.) que a veces, y a su pesar, llegaban a formar…

Entre el 1 de junio y el 31 de agosto de 1939, Ginebra albergó una de las citas culturales más importantes de Europa. Durante las trece semanas de aquel trascendental verano que acabaría marcando el devenir del siglo XX, sobre las paredes del Museo de Arte e Historia de la ciudad suiza estuvo colgado lo más selecto del Museo del Prado de Madrid para goce y disfrute de los 340.000 asistentes que reunió la muestra, entre ellos muchos ginebrinos, pero también miles de turistas y amantes del arte llegados de todos los rincones del continente. La visita merecía la pena: nunca antes tantos clásicos de Goya, Velázquez, Rubens, Tiziano, El Bosco o El Greco –hasta completar las 174 pinturas y 21 tapices de Patrimonio Nacional que conformaban la exposición– habían…

En esta pintura de inicios del siglo XIX, en pleno Romanticismo, Caspar David Friedrich (1774-1840) nos quiere mostrar algo más que un detalle del paisaje de la Alemania del norte. Friedrich nació en Greifswald, desde donde puede verse la gran isla de Rügen en una bahía del Báltico. Visitó el lugar en repetidas ocasiones a lo largo de su vida y dibujó numerosos bocetos del mismo, a través de los cuales luego pudo realizar también una serie de cuadros paisajísticos del lugar. Es posible que de esta obra llame la atención la vestimenta de la mujer de la izquierda, enmarcada en un ambiente totalmente montañoso y ataviada con un vestido largo y hasta el cuello. En aquella época, las familias de clase alta acudían a lugares cercanos al mar en…

Hace unos años usted afirmó que sus anteriores novelas, HHhH y La séptima función del lenguaje, son dos metanovelas que se hacen una pregunta sobre sí mismas: ¿tengo derecho a inventar? ¿Su nueva novela, Civilizaciones, es una respuesta a esa cuestión? Las tres novelas abordan la cuestión de las relaciones entre la ficción y la realidad desde diferentes ángulos. La invención no es tan solo un derecho sino también una necesidad para cualquier empresa ficticia, pero la ficción también tiene deberes y el principal reside en su pacto de lectura: si el lector no conoce la situación sobre la que está leyendo, entonces la ficción se convierte en una falsificación, se incurre en una acción engañosa, y ya no en una relación de complicidad entre el autor y el lector.…

La caballería suponía una vida virtuosa. El ideal de conducta caballeresca que estuvo en la base del amor cortés también era respetado por los caballeros cátaros, aunque, por razones obvias, ellos no estaban obligados a observar los dos primeros mandamientos del decálogo en el que Léon Gautier resumió lo que todo caballero medieval debía hacer o no hacer y que recogió en La Chevalerie (1884): 1. Creerás sin dudar cuanto enseña la Santa Madre Iglesia y observarás todos sus mandamientos. 2. Defenderás a la Iglesia y la fe. Protegerás los bienes y a las personas de la Santa Madre Iglesia. 3. Tendrás respeto por los débiles y serás su defensor. 4. Amarás el país que te ha visto nacer. 5. No retrocederás jamás ante el enemigo. 6. Harás a los…

Entre Fanjeaux y Montréal, corazón del territorio cátaro, Domingo pudo establecerse sobre las ruinas de una ermita junto a sus compañeros y un grupo de antiguas albigenses que habían abrazado, gracias a las predicaciones de Domingo, la ortodoxia, de las cuales nos ha quedado testimonio de sus nombres: Berenguela, Masarina, Adelaida, Raimunda, Ricarda de Barria, Jordana, Guillermina de Belpech, Clarita, Curtolana y Genciana. El 22 de noviembre de 1206 las mujeres entraban el monasterio, que tendría, un mes más tarde, el reconocimiento por parte de las autoridades eclesiásticas. Se trataba, aunque en ese momento nadie lo supiera, del primer establecimiento de la futura Orden de Santo Domingo. La relevancia de la fundación explica que esta se justificara a posteriori a partir de un milagro, del que queda hoy memoria en…

Guillaume Bélibaste –Guilhèm Belibasta en occitano–, hijo y nieto de seguidores de la doctrina cátara, nació en 1280 en el seno de una familia de ganaderos de la localidad de Cubières-sur-Cinoble, en la región de Rasez (Aude); una tierra en la que, a pesar de la Cruzada contra los albigenses y los esfuerzos de la Inquisición por erradicar la herejía [ver artículos anteriores], esta se había mantenido fuertemente arraigada, si bien en la clandestinidad, gracias a la predicación de los hermanos perfectos Authier. Apenas hay registros de la infancia y juventud de Bélibaste –se sabe que trabajó como pastor–hasta el hecho decisivo que iba a cambiar su vida para siempre. En 1306, en el calor de una discusión, Guillaume mató a otro pastor, natural de Villerouge-Termènes, dominio del arzobispado de…

Las lecturas de los Padres de la Iglesia y de los Evangelios y el ejemplo de san Alejo, patricio romano del siglo IV que dejó atrás su vida acomodada para dedicarse a la oración, la predicación y la mendicidad, inspiraron a Pedro Valdo (hacia 1140-1217) en su camino de perfección a través del rigor y la emulación de Cristo. El ejemplo del lionés alumbró, a su vez, la vocación de Francisco de Asís (1181-1226) pocos años después. Una fina línea separaba la disidencia doctrinal condenada como herética del primero de la considerada simplemente reformista del segundo: las predicaciones e ideas sostenidas por uno y otro sobre la pobreza voluntaria no eran muy distintas. Su destino, sin embargo, sí lo fue: Pedro fue anatematizado y sus seguidores perseguidos tras el decreto…

A la escritora y feminista inglesa Vita Sackville-West le gustaba definirse como jardinera. Desde su estancia en las dos mansiones en las que vivió y que arregló tras su matrimonio con el diplomático Harold Nicolson –Long Barn y Sissinghurst Castle–, dedicó casi cuarenta años al diseño de jardines, además de escribir sobre ellos en su columna de The Observer, fijarse como pocos escritores en la flora y usar metáforas de la naturaleza en las 17 novelas y los 12 poemarios que publicó. Había nacido en 1892 en la espléndida casa de Knole (con 300 habitaciones), y no poder heredarla por ser mujer fue uno de los hechos definitivos de su vida. Vita era nieta de la famosa bailarina malagueña Josefa Durán (alias Pepita de Oliva), quien, ya casada, tuvo seis…

1. El hombre con bonete apoyado en el tronco del árbol a la derecha está vestido a la antigua, con el traje nacional alemán típico en la época de las guerras contra Napoleón, en una manifestación de rechazo contra el dictador extranjero. 2. Los dos hombres que aparecen en la obra podrían ser Caspar David Friedrich, el autor, y su hermano Christian, quien acompañó a la pareja en su viaje de novios. 3. La mujer podría ser la joven esposa de Friedrich, Caroline, que viajó con el a la isla de Rügen en varias ocasiones, una de ellas en su viaje de bodas en 1818. 4. El vestido ceñido por debajo del pecho y suelto en los pies es una herencia de la moda del Imperio, que marcó el estilo…

El 23-F y los otros golpes de Estado de la Transición ROBERTO MUÑOZ BOLAÑOS Gracias a una compleja labor de investigación de años, esta obra analiza el golpismo en el período de la Transición y consolidación democrática (1975-1986). No solo el 23- F, sino también otros golpes de Estado más inexplorados pero relevantes, como el Plan López Bravo, la Operación Galaxia o la Solución Armada. Espasa. 19,90 euros. El año 1000 VALERIE HANSEN De la mano de esta historiadora de referencia de la Universidad de Yale, descubrimos cómo los primeros exploradores iniciaron la globalización, cómo las grandes sociedades del mundo entraron en contacto por primera vez al final del primer milenio. Paidós. 22 euros. España mi natura JUAN VÍCTOR CARBONERAS Las páginas de este libro nos descubren la realidad cotidiana,…

“En el por otra parte excelente nº 133 de MUY HISTORIA, el artículo titulado El desastre de la Gran Armada es un ejemplo paradigmático de la persistencia de la manipulación británica sobre el asunto. (…) El texto insiste en el hecho de que Medina Sidonia se mareaba en el mar, lo que implicaría una imprudencia de Felipe II. (…) Este error viene de un antiguo fallo de traducción al inglés de un documento español. El ambiente de la Gran Armada no era de cruzada y los barcos no tenían nombres de santos por eso. Estas antiguas afirmaciones fueron el modo en que la propaganda inglesa ocultó los objetivos reales de la flota: interrumpir los ataques piráticos que durante más de 20 años llevaba perpetrando Isabel I contra España en tiempos…